摘要:

2024-02-13 思考-战胜恐惧-理性的愤怒

理性的愤怒: 战胜恐惧的力量

先思考一个问题，你有多久没有感觉到愤怒，或者你会经常的处在愤怒之中，愤怒的意义就是本期视频探讨的主题。愤怒不仅仅是一个生理上的情绪状态，它还是大脑三层结构当中原始脑区的核心趋力，原始的爬虫脑行为逻辑非常简单，就是趋利避害。这个简单到虫子都会有的策略，却能在几毫秒内劫持大脑，越过理性，掌控身体做出反应。有一天，周末，妈妈带着自己三个孩子去逛动物园。当孩子们看见了一只老虎向自己扑来的时候，他们的爬虫脑在避害的策略下，产生了三个不同的反应，老大迅速的跑开。老二，捡起一根树枝，就要上去跟老虎干仗。老三则愣在原地一动也不动，孩子们所表现出来的不同反应，就是爬虫脑。在避害这个环节当中的三个选择，分别是逃跑战斗僵住，其中战斗是面对可怕事物最有力量的一个动作，而产生这个动作的前提就是要心怀愤怒。老二就是因为看见了老虎吓坏了自己和妹妹气愤不已，产生了非要和老虎拼个你死我活的勇气，动物园会有安全的设施，但几岁的孩子是不理解这个安全的设备会按照最原始的害怕反应来对待经历的事物。愤怒就是这样一个非常直接的情绪，它有一股难以控制的巨大能量。有时候无脑的发泄。愤怒会让事情朝向自己期待的反面，会让周围的人十分的厌恶，也会让局面越发的失控。所以，无序无脑的发泄愤怒是不可取的。今天视频主要讨论的是比无脑发泄、愤怒更可怕的压抑愤怒，把愤怒转向自身，甚至无法感觉到愤怒。可以这样去说，当一个人没有了愤怒，他就没有挑战恐惧的勇气。愤怒是生理层面上排异的反应，一种绝不妥协的倔强，当自己遭受不公正待遇的时候，当自己感受到被轻视，被冒犯的时候，或者无法容忍某些人的形事风格、做事态度，对自己产生威胁伤害的时候，大脑都会产生愤怒的情绪。愤怒就是穿着盔甲的恐惧是自己面对环境他人来影响，改变伤害自己之前所做出的心理准备。这个时候大脑的杏仁核开始活跃，肾上腺素会狂飙。而茶氨酚去甲肾上腺素也会跟着抬高血液循环，加快身体的力量速度大幅度的提升。在这样生理的变化之下，仍旧产生了应对恐惧，面对恐惧的力量，就算什么都没有做，也可以从心理上对冲恐惧，对自己造成的影响。一九六七年，心理学家塞里格曼用狗做了一场实验，他把狗关进笼子里，只要警报器一响，就给狗电击。狗因关在笼子里无法回避电击，只能承受在进行很多次后，实验人员把笼子打开，再开始电击。虽然笼子已经有了出口，但狗没有选择跑出去，而是默默在那里承受着电击，这就是著名的习得性无助的实验。他们得出一个结论，当人反复的受到折磨，且无法改变这些内容的时候，就会形成无助感。会认为，再怎么努力都无力改变现状，这样的认知。会持续的产生绝望感，而这样的感觉就是抑郁的开始。后来有学者对习得性无助的实验提出了另外的假设，如果被电击的不是家养的狗，而是其他野生成年动物会不会有不一样的结果呢？这样的理论在驯兽师这里得到了验证。马戏团参加表演的狮子老虎都是从出生就开始驯化的圈养会，让狮子老虎习得乖巧听话，就有食物的条件反射，没有一个驯兽师傻到敢去训练。一个成年的野生动物。因为在这些动物的眼中是可以看到他们被伤害后的愤怒，这些愤怒足以冲破任何人对他们的驯化。在大量的科学研究的理论背景之下，我们可以清晰的看到驯化的前提就是要阉割它的愤怒。当一个人无法感受到愤怒，没有办法激活自己的愤怒的时候，是大脑彻底无助的潜在表现。愤怒不仅仅对人坚持自我面对恐惧、产生影响，还会对人的记忆产生深刻的刺激。目前的脑科学研究表明，杏仁核对海马体的编码记忆有着深刻的影响，可以改造重塑记忆驱动杏仁核的主要两个方式，有对欲望的需要与对威胁的恐惧。好比你正在经历一件事情十分可怕，束手无策。这时候恐惧会激活杏仁核，而杏仁核就会用更多的恐惧情绪来影响海马体的记忆。这个时候所形成的记忆很容易是心理创伤。如果你面对同一件事情，你后面产生的面对恐惧、担忧不公的愤怒，有一种绝不屈服的气势，好比你还是会经历苦难与折磨，这改变不了现实里的什么，但你储存的记忆会因为你穿着盔甲，面对恐惧产生了新的自我，这些感受，不会让恐惧击垮你的自我。但在回忆起这些事的时候，觉得那些没有什么一切能面对恐惧的能力，都是建立在你有愤怒的前提之下，愤怒让你知道有什么是你接受不了的，什么是你不能退让的愤怒，也会让你大脑感觉到自己是有决心保护自己的，更能让我们有挑战不公、直面威胁的勇气，所以请保持有理性成分的愤怒，它会让你知道你想成为什么和绝对不能接受什么现代社会太强调人的情绪稳定。所谓的成熟正在抹杀天生的愤怒意识，并在认知层面上认为愤怒并不是好的，有情绪是不成熟的表怒。一次次在环境与自我的P U A下，我们都学会了乖巧，懂事，一极了。马戏团被驯化的动物们主动的阉割了自己的愤怒。这个时候再要去面对恐惧不公同化无力的时候，我们就没有愤怒，从而无法产生更多的勇气。那个时候我们就更容易成为浸泡在焦虑中的大多数人除开那些阉割了自己的愤怒，保持情绪稳定的人外，更有一些人容易把愤怒施加给弱者。鲁迅就很好的注意到这些。他说道，勇者愤怒，抽韧，像更强者，怯者，愤怒却抽韧像更弱者。这也解释了，为什么我们更容易把脾气发泄给更弱小的人，更亲近的人。老张在工作中遭受了不公正的待遇，他回家就找自己的孩子发泄孩子。这个时候就成为了最弱小的人被欺负的人。当孩子自身的愤怒无法向环境发泄的时候，他就只能转向对自己发泄，把最差的态度留给自己，形成了对自己的愤怒，加重了对环境他人的恐惧，对那些亲近者弱小者宣泄，愤怒是可以短暂的，让自己获得虚假的安全感。如果有一天宣泄对象都离开了或者失控了，那宣泄者只会更加歇斯底里更加发怒的去想掌控这些生活中经常把脾气愤怒表达出来的人是正常的，在表达愤怒吗？无序，未经思考的释放愤怒是大脑完全被情绪。老区劫持后的反应，这样陷入到愤怒的人，更是一种失控之路，无能狂怒。他们的杏仁核吞噬了前额叶，只能不断的表达自己的情绪，才能在幻想层面上显得更加的强大。真正有勇气的愤怒，是富含冷静与理性的力量。就像现在大火的刀郎的新歌，罗刹海，似不管你怎样喜啊，那也是个脏东西。老公不知你兜里哪有鸟不知道的是，一只鸡鸡，有话能等足够知道创作者经历的不公与愤怒，都是用极其冷静的歌词与带有讽刺的内容去表达的。这些根本就不是无伦的狂怒，也不是简单的情绪宣泄，而是一种从庙堂上把小丑拉下来，富有勇气的行为，能广为流传的核心，就是因为他的愤怒与讽刺都很到位，也很真实，愤怒会短暂的切断杏仁核与海马体的恐惧。神经元链接会添加自我干预的力量，这些力量都是由肾上腺素来提供的，能随时做好，为自己打抱不平的准备，直到自己认为那些不合理的都能看到合理的一面的时候，这种愤怒会自然而然的消散。当自己无法感觉到愤怒，无法调动愤怒，去面对自己生活的不公，那可能就是你的大脑处在抑郁消极的状态之中，习得信无助的提醒自己，你再怎么生气，再怎么努力都改变不了任何经常愤怒不好，物事伤身压抑愤怒则更不好，会产生更大的恐惧无力。所以我们需要有一个平衡的态度。首先就是要全面客观的认识到愤怒可以爬虫脑区的重要能量，是人直面恐惧的力量之一，还能影响海马体的记忆编码，可以毫不夸张的说，人无怒则无力，过于怒则无能。那愤怒不是极好，但也不是极坏的。它是一个中性的存在，所以我们需要适当的保持愤怒的能力，它可以让你穿上盔甲来面对环境，他人给你带来的恐惧，再就是别把愤怒之火转向弱者。虽然他能给你短暂的力量感，但久而久之的反噬更为可怕，这样发泄愤怒来面对恐惧，不是真实的，仅仅是你的情绪宣泄宣泄的对象也是那些脆弱无力的人。所以把你的愤怒用来对抗，你觉得那些不好不公的人和事。如果现在做不到，那就用来积蓄力量防御，他们，更不要把愤怒指向自己生自己的气是不会改变什么的，反而会让自己更加的讨厌。自己一个连自己都讨厌的人，是没有能力去改变任何的冷静。客观的看待自己的不足，把愤怒放在他该有的位置上，最后就要区分无人狂怒与富含冷静力量的愤怒，冷静的愤怒，会教会别人如何尊重自己，也会教会自己如何了解自己。愤怒的本质不是疯狂的发泄，而是一种绝不妥协的力量，是一种保持清醒的提示和要去做什么的决心。愤怒会给大脑提供战胜恐惧的力量。如果你还能感受到愤怒，请善待它，因为它可以帮你撞开环境当中经历的不好，让自己走出无力的抑郁深渊。我们在读鲁迅作品的时候，时常会感觉到一股力量，这股力量就是鲁迅理性愤怒后的力量。正因为这股愤怒之力唤醒了很多沉睡的灵魂，知道了我们是谁，我们要去做什么，能掷地有声的喊出那一句，横眉冷对千夫子俯首甘为孺子流。